Будда Гаутама
Материал из Lurkmore
 | Halt! Страница огорожена от Легиона. Хочешь высказаться? Добро пожаловать в обсуждение. |
| « |
Отвечайте всегда только добром, только так можно сделать этот мир лучше. | » |
| — Сабж | ||
Сиддха́ртха Ша́кьямуни Гаута́ма (Будда Шакьямуни, Будда Гаутама, Б. Г., род. в 5 в. до н. э.) — легендарный тролль всея Индии, основоположник этого вашего буддизма, а также по совместительству философ и бомж. Если вдуматься, то в процессе жизнедеятельности много повидал и не по-детски отжёг, а позже, в результате хитросплетений своей биографии, придумал очередную панацею от всех бед и несчастий — срединный путь.
Содержание |
Биография
Началось всё с того, что прежде чем родиться, Гаутама посетил свою мать в сновидении в виде белого слона.
Пока Гаутама ещё не стал Буддой, звали его Сиддхартха, и был он индийским царевичем, потому как являлся сыном индийского царя (прим. К. О.). Придворный предсказатель напророчил ему стать или великим царём, или великим святым. Папашка, наслушавшись таких гороскопов и желая видеть сына в роли будущего правителя, приказал оградить сынка от простых людей и навешал сынишке лапши, что за пределами роскошного золотого дворца, куда могли входить только молодые, здоровые и красивые люди, ничего интересного нет. Так Гаутама и рос, не зная таких понятий как печаль, страх, болезни, нищета, смерть и разрыв шаблона.
Дабы молодой царевич рос мужиком, в 16 лет его женили на хорошенькой лоли, с которой он прожил 13 счастливых лет и настрогал одного ребенка — сына по имени Рахула.
В 29 лет Гаутама почувствовал, что в жизни что-то не так, и тайно вышел за пределы своей золотой клетки. Разумеется, снаружи он увидел едва ли не каменный век. Впоследствии это было занесено в летописи как «четыре зрелища» — Гаутама впервые увидел больного человека, старого калеку, разлагающийся труп и отшельника. ВНЕЗАПНО наш герой понял, что вся жизнь целиком и полностью состоит из страдания. В тот же момент он фалломорфировал и, бросив дворец, наследство, детей и жену, ушёл в странствие.
| « |
Вон Чандака, он плачет, Вон конь, и он в слезах | » |
| — Ашвагхоша, "Жизнь Будды" | ||
Надев лохмотья и обрив голову, Гаутама стал странствующим монахом и посвятил жизнь борьбе с всеобщим страданием. Первым делом он изучил известные в то время практики, которые впоследствии стали именоваться йогой. В этом ему помогали два брахмина-отшельника, с которыми он познакомился недалеко от дворца. Научившись спать на гвоздях, свернувшись уютным узелком, наш протагонист, опять же ВНЕЗАПНО, понял, что в борьбе со страданиями подобные упражнения не помогают, и пошёл дальше.
Отправился он в восточную часть Индии, где стал отшельником. Шесть лет питался чем попало, занимался самоистязанием, жил под открытым небом, а когда его 35-летний организм чуть не сдох от такого обращения с собой, понял, что такая практика в плане избавления мира от страдания помогает ещё меньше. Нужны были решительные меры. Поэтому, сев под деревом Бодхи, он поклялся не вставать, пока не обнаружит Истину, и надолго погрузился в медитацию, пока прохладной майской ночью ему не пришла идея о срединном пути: не потворствовать себе, но и не самоистязаться. С этой идеи вставило Будду неслабо, он заявил, что достиг тотального пробуждения и осознал причины и корни мирового баттхёрта вместе с необходимыми действиями для его устранения.
С тех пор его, собственно, и стали звать Буддой, что означает «просветлённый». Но тут перед ним встала дилемма: сидеть под деревом и переться дальше, или ходить вверх-вниз по Гангу/Ганге и троллить всё, что движется, доставляя лулзы ради всеобщего блага. Он выбрал второе.
Алсо
| « |
Религия будущего будет космической религией. Она должна будет преодолеть представление о Боге как личности, а также избежать догм и теологии. Охватывая и природу и дух, она будет основываться на религиозном чувстве, возникающем из переживания осмысляемого единства всех вещей — и природных, и духовных. Такому описанию соответствует буддизм. Если и есть религия, которая сможет удовлетворять современным научным потребностям, — это буддизм. | » |
| — Альберт Эйнштейн | ||
Да, лично Будда еще в «Лоховада сутте» сказал, что каждый, кто будет форсить слова якобы Эйнштейна о буддизме как самой лучшей религии, переродится Turritopsis Nutricula!
Стать буддистом
Стать буддистом в бывшем СНГ вполне реально. В отличии от иудаизма, зороастризма или синто, буддизм можно принять. Или даже таким родиться (если ты тувинец, бурят или друг степей калмык).
Школ и традиций в буддизме Over 9000 (а мошенников, выдающих себя за, ещё больше). Не ведись на разводилово и принимай натуральный буддизм из уважаемой страны производителя. Благо, распространители регулярно приезжают в Необъятную и с ними можно мило пообщаться. Выясни, какие традиции есть в твоём cityname, свяжись с ламами, уточни, когда им будет удобно, и зайди в гости. Пообщаешься, убедишься, точно ли оно тебе надо и, если надо, получи Прибежище, которое состоит из трёх Сокровищ:
- Будда это то, что в итоге получилось из Готамы и благодаря которым он является Буддой. Уничтожение всех недостатков и развитие всех достоинств. К этому буддист стремится.
- Дхамма учение Будды. Это то, с помощью чего он стремится.
- Сангха это, собственно, общее название всех стремящихся. В узком смысле: все буддистские монахи вне зависимости от цвета шапки и традиции.
Т.к. буддизм религия древняя и респектабельная, ровестница Сократов и Платонов, то никаких особо суровых обетов буддист-мирянин не принимает. Но при этом и сектой он не является, так что каставалки не дают. Буддизм занят весьма конкретным делом: избавлением тебя от страданий сначала в этой жизни, а потом во всех последующих. Для этого надо всего ничего: стать здравомыслящим и хорошим человеком, который не стредает и не причиняет страданий другим.
Так что эзотерики тоже не будет. Существование претов, дакинь, японской Богини-Лисички, лешего, Бабы Яги, чакр, тонких миров, Православного Ёжика и прочих потусторонних существ буддиста волновать вообще не должно.
Судьбы в буддизме нет, есть карма, то есть последовательность событий в жизни человека, которые друг друга взаимно обусловили. То есть, к примеру, если ты украл, выпил и в тюрьму, то не потому, что у тебя судьба такая, а потому что кражей и выпивкой ты привёл своё положение в мире в такое положение, что тебя замели. Когда откинешься, будь осторожней со своей кармой.
Что до ограничений (т.н. Пять священных заповедей), то они в общем-то стандартны для мировой религии. Нарушая их, ты очень сильно испортишь себе карму и будешь страдать от последствий не только наутро, но и в следующих перерождениях (если будут):
- воздерживаться от лишения жизни. Пытать и наносить раны тоже нельзя. Если хочешь мяса, купи в магазе готовое.
- воздерживаться от взятия того, что мне не дали. Сюда попадают кражи, грабежи, мошенничества и задуривание головы с целью обогащения. Про торренты в сутрах не написано ничего, так что, наверное, можно (можете считать, что вам их дал тот, кто выложил на раздачу).
- воздерживаться от недопустимого поведения в отношении чувственных удовольствий. Это в основном блуд. Тру буддист не будет это делать с родственниками, с монашкой, с чужой женой, с применением насилия или принуждения, а также в том случае, если запрещает УК. Также не стоит это делать с тян, которую содержат родственники (либо женись, либо хотя бы заплати). В тибетском буддизме Цонкапа счёл кармически вредными впридачу яой, анал, дрочить и получать оргазм больше 5 раз за ночь. Ну, ему с Гималаев виднее.
- воздерживаться от ложной речи. Это не только лжесвидетельство, это вообще все виды вранья и запудривания мозгов. Особенно плохо, если лжёшь с целью навредить. А хуже всег клевета на Будду или Архата, а также заведомо ложные заявления о достижении высокого духовного уровня с целью получать больше даров и занять более высокое положение.
- воздерживаться от употребления перебродивших или прошедших перегонку опьяняющих веществ, ведущих к беспечности, потому что тру-буддист трезво смотрит на мир. В кулинарных целях, разумеется, можно. Также можно в медицинских целях (анестезия, обезболивающие, всякие настойки на спирту).
Дальнейшие обеты зависят от традиции, которую ты выбрал и обязательны только для состарившегося или особо духовного мирянина. Безбрачие, обязательные медитации, посты, молитвы и слушанье радио Лхаса строго завязаны на традицию и положены только монахам. Кстати, если ты единственный ребёнок своих родителей, то монахом ты не станешь, хоть тресни: каноничный древнебуддистский устав запрещает, хоть ты тресни. Так что терпи до следующего перерождения... или принимай учение той школы, которая дозволяет просветление без монашества (это т.н. махаяна: тибетский буддизм и все дальневосточные буддизмы, включая Дзен).
На просторах СНГ наиболее доступны тхеравада (любят нас шриланскийские монахи, и даже бывший посол в Коломбо Лавров министром иностранных дел заделался) и тибетский буддизм. Причём последний представлен не только загадочными монахами из ещё при Мао раздолбанных монастырей, но и тру-ламами из Калмыкии и Бурятии. Для тех, кому ехать на Байкал далеко, есть лицензионный дацан в Питере по адресу Приморский проспект, 91 (школа гелугпа).
Взалкавшие же дзена ищут в Москве корейцев традиции Сон (это тот же дзен, только по-корейски). Палками неофитов не бьют и вполне цивильны.
Цитаты
Большая их часть изложена в алмазной сутре. Например:
|
— Никому верить нельзя! — А Вам? — А мне можно. |
Или притча…
|
Гаутама Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни, и учеников. Он повернулся к ученикам и сказал: — Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны? Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены. В наступившей тишине Будда обратился к ним: — Вы всё сказали? Если вы не всё сказали, у вас еще будет возможность высказать мне всё, что вы думаете, когда мы будем возвращаться. Люди из деревни сказали: — Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас? Будда ответил: — Вы свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу». А теперь я спрашиваю вас: — Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад? Один человек из толпы сказал: — Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям. — Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите. А сейчас мои ученики вас отпиздят. |
|
По преданию Будда в своем предыдущем воплощении встретил в Непале голодную тигрицу с пятью тигрятами. Тигрица была уже готова сожрать своих детенышей. Увидев все это, Будда проникся таким состраданием, что спрыгнул со скалы, чтобы накормить тигрицу своим телом. В следующей жизни он переродился в Лумбини всем известным принцем Сиддхартхой, а пятеро тигрят переродились людьми и стали первыми учениками Будды. |
| Мораль: неадекватность вознаграждается. Become An Hero. |
|
Однажды Будда, путешествуя с некоторыми из своих последователей, встретил в лесной глуши измождённого йога, жившего в одиночестве среди лесов в хижине. Учитель остановился и спросил, сколько уже анахорет подвизается в этом месте. — Двадцать пять лет, — ответил йог. — Чего же Вы достигли таким самоистязанием? — опять спросил Будда. — Я могу переходить реку прямо по воде, — гордо заявил пустынник. — Ах, бедняга, — заметил мудрец с жалостью, — неужели Вы потратили на это столько времени? Ведь паромщик взял бы с вас за переправу только один обол. |
См. также
Ссылки
- О миролюбии буддистов.
- Об отношениях внутри монастырей дзен
- Бодхисаттвы и прон
- Введение в буддологию от профессора Торчинова — каноничное, научное, подробное введение в этот ваш буддизм без попсы, атсрала и СМС. Раскрывает подоплёку, учит различать школы, поясняет термины и не даст тебе перепутать дзен с йогой, карму ИРЛ с кармой на Хабре, а тибетский буддизм с тайландским. Позеры и просветленцы шанса осилить не имеют, ибо думать надо.
 |
[ + ] Будда Гаутама есть особенность Чжунго.
|
||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||