Дед и баба

Как правило, пребывают в тени других героев сказок или выглядят второстепенными персонажами, хотя, по большому счёту, являются одними из самых древних и значимых героев. Считается, что это обобщённые образы первопредков — бога-отца и праматери всех людей, нечто большее, чем библейские Адам и Ева. Поэтому действия, которые они совершают, по сути являются символическими описаниями вещей поистине вселенских масштабов. Так, попытка разбить золотое яичко, снесённое Курочкой-рябой, сравнима с сотворением мира (у многих народов мир представляется в виде яйца или рождается из яйца), а в появлении и бегстве Колобка видится смена времён года и возвращение солнца в мир людей.

Иван-дурак

В младенчестве Ивашка или Ивашечка. Третий сын в семье, а значит по определению довольствуется объедками и обносками. ИРЛ такому ничего не светит кроме кота и сапогов в наследство, ну разве что старшие братья помрут не успев наплодить собственных детишек. На самом деле, скорее не дурак, а омега-самец. Гнобится своими братьями и всеми, кому не лень, но при этом сохраняет тонкую душевную организацию. Добрее окружающих, за что в итоге получает всеобщую (от Бабы-Яги до последнего муравья) благодарность. Алсо не лишён весьма нестандартного мышления, что помогает обходить различные подлянки отрицательных персонажей.
В итоге, разумеется, всегда становится мега-крутым перцем, навешивает люлей нехорошим и раздаёт плюшки хорошим. Чуть реже, чем всегда, женится на тян, о которой и мечтать не мог. Знакомый сюжет, Анон?
Причина появления третьего сына-дурака проста: до рождения двух сыновей родителям запрещалось пить спиртное. После выполнения указанного условия запрет снимался, и в результате третий сын рождался именно таким, как сказано выше. Еще тут срабатывает упадок репродуктивной системы родителей в связи со старением. Так чем позже рождается ребенок, тем более вероятно проявление у него некоторой неполноценности.

Иван — крестьянский сын

Простой деревенский парень от сохи. Вредные привычки в первоисточниках не упомянуты. Отличается чувством патриотизма, ответственностью и физической силой. Утирает нос старшим братьям, которые как раз не прочь бухнуть и соснуть на посту. Сумел одолеть Чуда-Юда шести-, девяти- и двенадцатиголовое, а также их жён и тёщу. Еще более хардкорный вариант: Иван — коровий сын. Даже думать не хочется, как такие богатыри появлялись на свет.

Иван-царевич

По сути, тот же Иван-дурак, только повыше статусом. Опционально — Андрей-стрелок. Такой же терпила, но в итоге берёт не столько «смекалкой» и добротой, сколько мужеством и героизмом. Обычно в итоге становится мудрым и справедливым правителем.
Изредка бывает отрицательным персонажем, ибо сказки рассказывались в основном таки в простонародной среде.

Старшие братья Главного героя

Имеются у героя любого происхождения — как у Ивана-царевича, так и у Ивана-дурака. По присказке обычно умнее третьего сына, но по сказке выясняется, что сказочные долбоёбы — это именно они. В лучшем случае могут просто давить храпака на посту и проёбывают появление неведомой, но крайне злобной вражины. В худшем — проявляют себя как пьянь, обманщики и братоубийцы, причём предаются оным порокам одновременно. Обычно в итоге попадают под карающую длань божественного правосудия.

Солдат

Заслуженный дембель после 25-летней службы в армии. Добр, смел, отзывчив. Способен поделиться с нищим последним куском хлеба, за что частенько получает от него волшебную штучку, помогающую в дальнейшем. По ходу сказки сеет добро и справедливость, раздавая живительных и конкретных всякого рода нежити. Может, однако, кинуть через хуй жадную старуху, у которой останавливается на постой. В таком случае из топора варится вполне съедобная каша (причём топор солдат уносит с собой под предлогом доварить в походе), а Петухан Куриханыч из Печинска-Горшечинска, что под Сковородинском, переводится в Суму-Заплеченску, а его место занимает Заплетай Расплетаич (спойлер: пиздит из горшка в печке варёного петуха и кладёт вместо него лапоть). Барину задорого сторговывает шинель, убедив его, что это лучшая в мире постель^[1]. Мастерски умеет рассказывать сказки, после которых снятся нехорошие сны, а по возможности насаживает на кочедык деревенскую простушку, а то и попадью.
Epic win солдата — во время службы смотаться в самоволку домой на годик, оставив вместо себя служить чёрта. За нарушение правил ношения военной формы чёрт получил таких неебических пиздюлей, что с радостью сбежал при возвращении солдата, не заикнувшись об обычной плате в виде души.

Мужик

Простой представитель крестьянского сословия, пашущий землю. При этом, как ни странно, обладает смекалкой и сообразительностью, способен при нужде наебать и барина, и попа, и даже царя, перехитрить чертей и даже организовать СП совместно с медведем по обработке поля, оставив тому в качестве дивидендов корешки от пшеницы.
ИРЛ — чаще всего персонификация рассказчика, того самого крестьянина, которого шпыряют все, кому не лень, и который в уме представляет «эх я бы им...».

Лутоня

Капитан Очевидность в русских народных сказках. Вечно шляется по местам, населённым клиническими идиотами, которые делают абсурдные вещи: пробуют растянуть короткое бревно, носят сметану из погреба по ложечке, тащат корову на поросшую травой крышу, отгрызают колосья на поле зубами. Благодаря элементарному жизненному опыту пытается учить людей, но не всегда получается. ИЧСХ, матушка у него ровно такая же, как и весь народ.

Князь/Царь

Представитель законодательной и судебной власти в одном лице. Инициатор сюжетов, а также генератор тупейших желаний, которые приходится выполнять Главному Герою. Может послать туда, куда собака хуй не сунет: например, искать То, не знаю, что, или же на тот свет сходить, лично передать привет покойному батюшке. По итогам сказки под прессом сложившихся обстоятельств иногда выносит мудрые решения, но часто слетает с трона или огребает волшебной дубинкой по почкам.

Дочь

Лоли, представительница угнетённого класса.
Обычно является младшенькой дочкой со смазливой мордашкой, и звать её Настенька или Машенька. Собственная мамка волей божию помре, а мачеха только и мечтает её со свету сжить, для чего упекает в тёмный лес с заведомо невыполнимым заданием. Благодаря отсутствию наследственного рукожопия и привычки быковать легко втирается в доверие к Медведю или Морозко, получая с этого немалый профитъ в виде ценных подарков. Соответственно, её сводная сестра при попытке повторить её подвиг либо получает полные короба углей и золы, либо вовсе не доживает до рассвета.
Другой типаж — Крошечка-Хаврошечка. Старшие сёстры оной — Одноглазка, Двуглазка и Триглазка, явно демонстрирующие последствия нескольких поколений инцеста в отдалённой деревне. Поскольку за таких уродин мало кто пойдёт замуж, младшенькая также практически обречена остаться в девках. Тем не менее, именно ей улыбается удача в виде прынца на белом коне, и, выходя за него замуж, она совершает страшную месть своим старшим сёстрам: по русскому обычаю, если младшая сестра выходит замуж раньше, чем старшие, то им уже запрещено выходить замуж. Вот такой подтекст у невинной сказки...
Дочь-семилетка, несмотря на юный возраст, отличается редкостным здравомыслием. В частности, умудрилась убедить царя в том, что барская телега не может родить жеребёнка, а лошадь её папеньки — вполне. Сумела приехать к царю на аудиенцию ни голая, ни одетая, ни босая, ни обутая, ни пешком, ни верхом, ни с подарком, ни без подарочка: одетая в сетку (не забываем, она лоли!), в башмаках без подошв и верхом на зайце. Царю вручила живую перепёлку, которая сразу же благополучно улетела. Есть данные, что царь на ней женился, но её возраст на момент свадьбы целомудренно не уточняется.

Воевода

Как правило ближайший царский советник. Обожает присваивать себе чужие заслуги и не прочь занять царский трон. Коррумпирован и часто обращается за помощью к разного рода сказочной сволочи. Так извратила характер воеводы советская пропаганда. А на деле во многих сказках он просто исполнял обязанности царя.

Кузнец

Мудр и, как правило, придерживается нейтралитета, может помочь герою, выковав прочнейшие сапоги из чугуния, а может, внезапно вспомнив про пылящийся в сундуке диплом хирурга, заделать зубы для Бабы Яги или выковать волку ласкающий слух голос (в реале девайс назывался "пи́щик" и использовался петрушечниками для озвучки титульного персонажа, поскольку с ускоренным воспроизведением магнитной ленты в те времена было несколько напряжённо; ныне существует разве что в ипостаси "музыкальной расчёски", на которой играть ещё можно, но произнести через неё хотя бы два слова уже вряд ли получится). Считалось, что кузнец связан с нечистой силой. Так он мог опознать среди местных ведьму. В народе считали, что черти ездят на бабах-ведьмах и подковывают их у кузнецов, и тот может узнать по ноге кого-либо из деревенских женщин. Народная пословица гласит: «Умудряет Бог слепца, а черт кузнеца».

Стоит помнить, что на Руси кузнечным ремеслом часто промышляли цыгане (да, раньше они тоже умели работать!). Поскольку они являются инородцами, молва часто приписывала им близость к нечистой силе и владение колдовством.

Елена Прекрасная (Премудрая)

Объект фапа царевичей, царей и вообще. По русской версии, была дочкой царя Далмата и являлась конечным звеном в цепочке бартерного обмена всякого добра на жар-птицу. Согласно некоторым сказкам — колдунья, обладательница всезнающей колдовской книги. Учила колдовским премудростям женщин, оборачивающихся в голубок. Солдат, ловко сыграв с ней в прятки при поддержке чёрта, показал ей свой ум и сумел жениться на ней без долгих ухаживаний.

Василиса Премудрая

Нередко имеет бойфредом типичного Синдзи, за которого разруливает ситуации. Часто является дочерью Бабы Яги, Кощея или еще какого-то опостылевшего до колик предка. В одном из вариантов сказки является старшей дочерью морского царя и умеет оборачиваться колпицей. Если уж полюбит царевича, то способна помочь ему выполнить все сумасбродные желания будущего тестя.

Василиса Прекрасная

Довольно неопределённый гибрид Василисы Премудрой и Елены Прекрасной. Как правило, тяготеет к тому или другому образу.

Марья

Как правило, жена Ивана. Если повезет, то царевича. Или же Андрея-стрелка. Часто имела мэдскилл в каком нибудь ремесле, а также способность к оборотничеству (Марья-голубка же!).

Резко отрицательная версия — Марья^[2] Лебедь Белая, дочь царя Вахрамея и жена Михайло Потыка. Мало того, что оборотень, так ещё и блядина первосортная, хотя лебедь символизирует как раз невинность. От мужа, как от собаки, требовала верности, из-за чего он живым спустился к ней в могилу, когда она померла от неизвестной причины. Повезло суке, оживил её муженёк, и пошла она блядовать в открытую. Сватались к ней, замужней бабе (!), сорок королевичей — видать, поняли, что есть возможность отведать пиздятинки, но не учли силы и хитрости мужа, отчего и померли один за другим. Чтобы пользоваться бабьей снастью невозбранно, сучка мужа своего в камень превратила, а сама отдалась прельстивому царю Ивану Окуловичу, внезапно, из Сарацинской земли. Опаивала муженька зеленым вином, как индейца, и не раз просила своего ёбаря прирезать Михайло спящего спьяну, но ёбарь, в отличие от неё, не забыл о чести богатырской. Кончила хреново, став ниже ростом на целую голову. Заодно и развод получила.

Кощей Бессмертный

(укр. Чахлик Невмирущий, белор. Здыхлік Няўмірушчы)
Самый главный злодей в русских сказках, как бы РПЦ и сочувствующие не пытались его перебить своей чертовщиной. Специалисты по фольклору иногда отождествляют Кощея с древним славянским божеством Чернобогом (есть мнение, что сказки о Кощее были придуманы гораздо позже и прототипом сего персонажа являлся сам Иван Грозный).
Внешний облик, как правило — что-то вроде живого скелета (отсюда и «Кощей», сиречь «костлявый»). Хотя у того же Успенского Кощей — от чучмекского слова кошчи — «пленник», поэтому он молод, ибо старый пленник нафиг не нужен. Обладает огромными богатством, властью и волшебной силой. Пословицу «деньги счёт любят» знает и воплощает в жизнь, располагая практически неограниченным досугом. Убить его по-нормальному невозможно — он не такой уж и живой, но и не такой уж и бессмертный. Для уничтожения требуется добраться до какой-нибудь задрипанной хрени (обычно яйца и иглы в нём), которая упрятана в куче вложенных друг в друга предметов и существ.

«	— Игла лежит в яйце, яйцо в дятле, дятел в зайце, заяц в хрустальном гробу на дереве, а деревьев там — тьма! И все в гробах!..	»
— «Братва и кольцо»

Стандартный сюжет с Кащеем таков: сначала он закован в цепи где-нибудь в тёмном чулане, потом некий долбоёб (обычно Иван-дурак или Иван-царевич) из жалости или любопытства выпускает его и даёт выпить 9000 вёдер воды для реанимации. Кащей, не будь дурак, устраивает всем АдЪ и Израиль, пока этот же долбоёб с помощью какой-то матери и эффекта «добро побеждает зло» не выпиливает его навсегда единственно возможным хитрым способом. Чсх, останки сжигают, закапывают или оковывают цепями. Через ещё сотню-другую лет какой-нибудь дурак снова поливает водой, и хуита начинается заново.
Алсо очень любит похищать красавиц прямо из-под мужей — вероятно, не для ебли, а для престижа или троллинга, однако, один раз вызвав у главного героя лютый батхерт, как правило бывает чересчур самонадеян и давится мацой. Имеет сложные отношения с Бабой-Ягой: конкуренция же. Также существует мнение, что Кощеюшка приходится папенькой самой Василисе Премудрой/Прекрасной, а в лягушку её обратил лишь за то, что дочурка в колдовском искусстве превзошла отца и тем самым сильно задела его ЧСВ.

Баба-Яга

Как и Кащей, малоприятный персонаж. Однако, если тот — воплощение мирового зла, то эта — скорее неебически могущественная старая ТП. Хитрая черта — костяная нога, которая свидетельствует о том, что бабуля задержалась на полпути между тем и этим светом. Её скандинавская коллега Хель вообще наполовину красивая девушка, наполовину — полуразложившийся труп, так что нашей бабуле ещё повезло. Кстати, слово «яга» обозначает тулуп мехом наружу. Также есть версия, что имя «Баба-Яга» происходит от выражения «бабай ага» — злой господин. Такожде есть версия о значении слова «ягая» как «хромая», или «больная», что тоже справедливо. Такожде, существуют некие неясные параллели с родноверческим трактатом «Ягарь», в коем, якобы приводятся утраченные ныне способы совершенствования тела и духа. Итого — получается этакий отечественный доктор Морбид. Такие дела.
Живёт в избушке на курьих ножках, жрёт людей и летает в ступе — словом, имеет большую власть, но, в отличии от Кащея, не над людьми и их ресурсами, а над дикой природой. В первоисточниках место её обитания обнесено практичным деревянным тыном, а на каждом шесте торчит по голове менее удачливого предшественника Главного Героя — для наглядной агитации, чтобы понимали, что всё очень серьёзно. В силу некоторой противоречивости своего характера, забредшего к ней путника может несколько раз решить сожрать и несколько раз передумать и осыпать милостями. Непроходимо тупеет при общении с детьми — они обыкновенно жестоко наёбывают её и сбегают. Однако же в попытке Бабы-Яги испечь в печи и съесть ребёночка угадывается древний обряд посвящения во взрослую жизнь. Печь символизирует чрево женщины, а внос и вынос из печи — новое рождение. Соответственно, в этом обряде умирает ребёнок, но рождается взрослый мужчина. А вы говорите — людоедство. Сама Баба-Яга у славян праматерь и родоначальница, соответственно считается первой женщиной любого рода, некая языческого разлива Ева.
К Кащею относится также противоречиво — по желанию левой пятки то помогает ему, то гадит just for lulz.
Иногда, имеет в дочерях или внучках Василису (вот «повезло» кому-то с тёщей!^[3] LOL), но обычно они не родственники. В сказке о молодильных яблоках уточняется, что у Бабы-Яги есть ещё средняя и старшая сёстры, тоже Бабы-Яги, а богатырка Синеглазка приходится им всем племянницей. Стало быть, есть у трёх Баб-Яг или брат, или сестра — не родилась же Синеглазка из воздуха…
В некоторых народных сказках бабуся очень любит приходить к живущей в лесу тян и сосать её белы груди, отчего тян худеет и бледнеет с каждым днём. За это, правда, старушке приходится огрести от её друзей, которые во время творимого ею непотребства тихонько привязывают старушечьи патлы к забору.
В современной художественной литературе бабуся обретает имя собственное: у братьев Стругацких она Наина Киевна Горыныч, а у Михаила Успенского Апокалипсия Армагеддоновна, а у Василия Головачёва ее имя еще более длинно и неудобоваримо: Беа-Войюа-Ягойой-ай. Нравится?.

Мороз

Дед. Генерал. Но несмотря на всё это, к армии никакого отношения не имеет. Опционально имел красный нос или же синий. Он же — Морозко. В отличии от Яги и Кощея, персонаж скорее симпатичный, хотя всё равно довольно жуткий. Зимой абсолютно всевластен, может до смерти задубачить абсолютно любое живое существо или одним щелчком расколоть бревно в избе. Но при этом обладает определённым чувством справедливости и расовой ненавистью к зажравшимся бездельникам. Их он в лучшем случае жестоко дурачит с подарками, бросая в короб вместо золота чьё-нибудь говно, а вместо драгоценностей — ледышки. В худшем же случае — см. выше. Добрых персонажей (обычно тней), наоборот, привечает и дарит им разные по-настоящему ценные ништяки, а также устраивает личную жизнь. Считается, что может пойти на контакт: для ублажения сабжа готовили овсяный кисель и приглашали Мороза откушать.
Летом же где-то ховается, сволочь — так, что ни с какой собакой не сыщешь.

Хтонические силы

Три хтонических богатыря Горыня, Усыня и Дубыня, предшественники знаменитой троицы (Муромец, Никитич, Попович). Обладают полуантропоморфной полустихийной внешностью то есть выглядят то ли как человек, то ли как неведомая хуйня, и бессмысленной разрушительной силой. Горы свернут, реки повернут вспять, леса выкорчуют лишь бы ничего не делать полезного. Есть мнение что Никита Сергеевич кукорузовед и поворотитель сибирских рек вдохновлялся подвигами Усыни. Как силы Хаоса то мешают то помогают героям, что в принципе бессмысленно так как те, как истинные герои, в качестве благодарности их обманывают и убивают. В общем в любой сказке с участием хтонических богатырей начинаешь люто, бешенно сочувствовать именно им.

То — не знаю что

Название символизирует: неведомая ёбаная хуйня во всей красе. В некоторых вариантах сказки — Сват Наум^[4]. Чтобы найти его, нужно пойти туда — не знаю куда. Догадаться о присутствии сабжа можно лишь по косвенным признакам^[5], поскольку он фактически невидим. Несмотря на это, отзывчив на добро, не против выпить и закусить, и за предложение отобедать вместе со стороны Главного Героя остаётся ему служить. Способен добыть или исполнить всё, что захочет его хозяин, причём в кратчайшие сроки.

Лихо

Одноглазое. В советском фильме-сказке представлено в виде дюже гибкой девицы-каратистки самой неприятной наружности с причёской «взрыв на макаронной фабрике», хотя по оригинальной народной сказке это — огромная страшная бабища об одном глазу, и вдобавок людоедка. Обитает в лесу, живёт сельским хозяйством, пасёт овец, коих держит прямо в избе. В глубине души страдает от своего монокулярного зрения и просит случайно заночевавшего в её доме кузнеца выковать ей второй глаз. Во имя собственного спасения кузнец обманом связал бабусю и не дрогнувшей рукой повторил дело Одиссея о Полифеме. Покинул он избу ровно так же, как хитроумный грек: вывернул тулуп мехом наружу и затерялся в стаде овец, которых Лихо определяло на ощупь, выпуская пастись.
В некоторых вариантах сказки Лихо съедает друга кузнеца, а самому кузнецу уже на пути домой подбрасывает какой-то предмет, к которому он намертво пристаёт рукой. Чтобы освободиться, кузнец вынужден сам отрезать себе руку ножом.
К Лиху Одноглазому близок Верлиока — тоже одноглазый и здоровенный, но самец.

Домовой

Нейтральный добрый персонаж. По древним поверьям являлся духом дома, а ещё защитником этого самого дома и всех его обитателей. Однако служит домовой, якобы, не за большое спасибо, а за почёт, уважение и разные ништяки. Особенно любит, когда его прикармливают. Ненавидит алкашей. Имеет завышенное ЧСВ, потому убеждён в своем абсолютном превосходстве над всеми домочадцами и в наличии у себя права иногда смотреть на них как на говно. Недовольство хозяйским раздолбайством выражает шумами по ночам, мелким хулиганством и голодовками (предлагаемая нямка в этом случае остаётся в миске. Вообще, в случае с домовым не важно, кто в конечном счёте схавал угощение — кошка, собака, муж-алкаш. Главное, чтоб под утро её не было. В противном случае считается, что домовой таки злится). В случае, если хозяйка дома добросовестна, благодарит её, сооружая на ейной гойлове экстремальные прически.
В сказках домовой гость не частый, но колоритный.

Леший

Примечательный персонаж! Ещё один собрат домового с банником. Гад и хулиган, леший терпеть не может всех главгероев и всегда готов подстроить им гадость. Не любит покидать лес, поскольку его рост (соответственно, и сила) прямо пропорционален росту окружающих растений. Поэтому в лесу леший легко становится ростом с самое высокое дерево, а в поле ему лучше не ходить. Если кто начинает блудить в лесах по кругу, то сразу считает это его проделками. А ведь защититься от его козней очень просто: нужно было лишь обуть сапоги не на ту ногу, или же одеть что-нибудь шиворот-навыворот. Тогда вполне можно было сойти за своего в глазах у лешего, а морок сразу прекратится. Можно также повторять формулу «Шёл, нашёл, потерял!». Говорят, тоже помогает.
Издавна, набегая по грибы, ягоду, дичь или ещё какую животину, в лесу сперва просили разрешения у лешего, дабы господин всея лесов за нос не водил.
Лешие из разных лесов любят порезаться в карты, и ставками в игре являются звери. Поэтому, если в лесу нашествие белок или зайцев — считается, что лешаку крупно подфартило в игре.
В общении с человеком сабж может проявлять изрядную глупость: в одной из срамных сказок солдату удалось подсунуть лешему погрызть свинцовую пулю вместо ореха, да вдобавок к этому служивый сподобился и яйца лешаку отрезать.

Водяной

(нем. Wassermann)
Хозяин вод, имеющий свиту из русалок, утопленников, чертей и всяких плотоядных рыбок. Мастер маскировки. Может прикинутся всем, что вполне уместно увидеть в воде, будь то свежий и не очень труп, коряга, акула рыба и прочие живые и не живые обитатели водоёмов. Может невозбранно взять и утопить, или же просто распугать рыбу.

«	…Для водяного Мутилы всякая весна начиналась одинаково. Когда лед у берегов становился все тоньше, а озеро Гремучий Вир прибывало от многочисленных ручьев, ему снился один и тот же сон: будто бы на берегу стоит на коленях древний старик и зовет хриплым, рыдающим голосом: - Ихтиандр! Ихтиандр! Сын мой!	»
— М. Успенский «Кого за смертью посылать»

Соловей-разбойник

Нихуя не певчая птичка, а огромный страшный дядька явно азиятской наружности. Особый скилл — охрененно мощный свист, вызывающий всеобщий пиздец и даже природные катаклизмы кругом. Довольно незатейливо выпиливается богатырём (Ильёй Муромцем), которому по причине невъебенной крутизны этот свист ощутимого урона не наносит.
Согласно былинам, отличается любовью к инцесту: на протяжении ряда поколений дочь выдаёт замуж за сына и в результате добивается высокой степени гомозиготности потомства — все потомки получаются на одно лицо. В фильме «Там, на неведомых дорожках» уточняется, что обе ноги имеет левые.
По всей вероятности, является маскотом ужасного некогда племени вятичей, обитавшего на нынешней территории ДС и окрестностей. Племя это упёрто сопротивлялось сначала перунизации, а потом и христианизации, исходящим из Киева. Очень любили традиционный варварский промысел — до такой степени, что использование «прямоезжей дороги» через их земли само по себе было чуть ли не подвигом. Верховным богом вятичей был Стрибог — божество, связанное с ветрами, которое отчасти угадывается в Соловье-Разбойнике. Вполне вероятно, что исторический прототип Муромца участвовал в каком-нибудь победоносном походе против этого племени и доставил их вождя или жреца в Киев.

Шиш и Шишига

Нечистая сила — брат и сестра. Шиши живут обычно на обочинах; когда на проезжих дорогах вихри поднимаются столбом, шиши играют свадьбы свои. Голова шиша с кулачок, нос длинный и вертлявый — в точности шиш — или кукиш. В сказках образ шиша мозговзрывающ, что сближает его с неведомой хуйней, которой изобилуют русские сказки: «шиш отроду голой, у его двор полой, скота не было, и запирать некого. Изба большая, — на первом венце пирог, на втором — потолок, окна и двери буравчиком провёрнуты. Сидеть в избе нельзя, да глядеть на ей гоже! Шиш в эдако окошечко глаз впялит и любуется. Именья у Шиша — щей деревянный горшок, да с табаком свиной рожок. Были липовых два котла, да сгорели дотла.»
Шишига, внезапно не ГАЗ-66, а горбатая лоли, сидящая в камышах, на мелководье. Ходит голой со взъерошенными волосами, набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду, фап-фап. Родная сестра Шиша. Что Шишига делает с прохожими в воде, остаётся только догадываться, потому что заканчивается все плохо: не выдержав, они тонут.

Русалки и Мавки

Мавки появляются весной и летом, бегают стайками по лесам и полям, собирают цветы, купаются в реках и озёрах, водят хороводы, любят музыку и танцы. Мавки любят показать себя, что им хорошо удаётся благодаря отсутствию кожи на спине, в результате чего сзади у них можно видеть все внутренности. Мавки-семилетки — это мертворождённые дети и те, кого не успели окрестить перед смертью. Если же в течение семи лет никто так и не покрестит, то умершая превращается в Русалку. Другой способ стать Русалкой — умереть просватанной до свадьбы. Любимое развлечение Мавки — сбить путника с дороги, завести его в глушь, защекотать до смерти и наслать на него болезни (видимо, венерические). В некоторых сёлах особо оголодавшие Мавки проникают по ночам в дом и сосут грудь спящих людей, и те тоже начинают болеть, чахнуть и в конце концов умирают.

И Русалки, и Мавки не имели рыбьих черт (то есть, вся информация про рыбьи хвосты — ложь, пиздёж и провокация), с водой их связывала только мертвецкая сущность, так как по древним славянским воззрениям мир смерти — это подводный мир. Как правило, мёртвые девушки и девочки в белых одеждах или обнажённые, с бледной кожей, ранами или увечьями.

Заяц

Записной терпила. Самый слабый и жестоко третируемый субъект, добивающийся справедливости лишь при поддержке более сильного персонажа. Тем не менее, ловко пользуется случаем и не прочь огулять лису, крепко застрявшую между деревьями. Эта сказка попала даже в советский и вполне идеологически выдержанный фильм «Александр Невский». В старинных свадебных обрядах сохранились свидетельства гиперсексуальности зайца («дарую зайца, штоб у мароз стаяли яйца»). Помётом сабжа пробовали лечить сифилис.
Водяной на дух не переносит зайца, поэтому рыбаки, если надо было поговорить о сабже, называли его «лесным барашком».

Мышь

Известна по погонялу «мышка-норушка». Довольно неприметный зверек, тем не менее, способный очень сильно помочь герою или героине за горсточку крупы или спасение от кота или другой напасти. В известном сюжете мышка помогла девочке играть с медведем в жмурки, звеня в колокольчик вместо неё.
В сказке про волшебное кольцо упоминается мышиный царь — предводитель хайвмайнда, легко находящего ответ на вопрос, интересующий Главного Героя.

Лиса Патрикеевна

Лиса с нерусским отчеством от «Патрикей». Есть версия, что неспроста.
Воплощение хитрости, профессиональная кидала. Главный подвиг — зохавывание непобедимого Колобка, который всех прочих в рот ебал. Менее сильных жертв ея не счесть же. Тем не менее, связавшись с дроздом потерпела фейл; журавль также отплатил кумушке вполне себе зачетным троллингом. И Дятел, в свою очередь тоже отметился. Особенно любит наёбывать злого и сильного, но недалёкого Волка. И, конечно же, никогда не прочь полакомиться Зайцем, Бараном и всякими прочими Петухами. Временами огребает от мужика, закономерным образом попадая на воротник к шубе.

Кот

«	Пошёл у них пир и веселье, после пира надо коту по обряду иметь с лисицей грех. Кот влез на лису, не столько ебёт, сколько когтями дерёт, а сам ещё кричит: — Мало, мало, мало! — Вот ещё какой! — сказала лисица, — ему всё мало!..	»
— Из русской народной сказки

Простой самец русской нэко. По сказкам характер очень сильно варьируется: от вороватости и лени, которая позволяет снюхаться с лисой или попросту тырить хозяйскую сметану, до крайней ответственности и трудолюбия. Кот второго типа лису может просто порвать, совершенно не взирая на ее сексуальные достоинства. Зато кот первого типа благодаря грамотному пиару со стороны лисы может легко прослыть воеводой из лесов сибирских и лютейшим зверем в лесу, ничего особенного не делая.

«	— Хорошо... — говорил кот сквозь зубы. — Бывали-живали царь да царица. У царя, у царицы был один сын... мнэ-э... дурак, естественно... Кот с досадой выплюнул цветок и, весь сморщившись, потер лоб. — Отчаянное положение, — проговорил он. — Ведь кое-что помню! "Ха-ха-ха! Будет чем полакомиться: конь — на обед, молодец — на ужин..." Откуда бы это? А Иван, сами понимаете - дурак, отвечает: "Эх ты, поганое чудище, не уловивши бела лебедя, да кушаешь!" Потом, естественно — каленая стрела, все три головы долой, Иван вынимает три сердца и привозит, кретин, домой матери... Какой подарочек! — Кот сардонически засмеялся, потом вздохнул. — Есть еще такая болезнь — склероз, — сообщил он.	»
— А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Более продвинутый вариант — Кот Баюн, поющий таким сладким голосом, что все засыпают. Если же, заковавшись в железо с ног до головы, ГГ умудряется поймать эту неку (держа железными клещами и охаживая сначала железным, потом медным, а дальше оловянным прутом вдоль спины), то её голос при правильном применении является сильным лекарственным средством. Всех же, кто поддался его обаянию перед боем и уснул, Кот Баюн попросту кушает.
Обычный домашний кот, чуя доброту хозяина, проявляет поистине собачью преданность и может отправиться в неведомые ебеня, чтобы выцарапать спизженное волшебное кольцо, например. Но желание выслужиться не покидает его никогда.

Волк

Образ злобного и сильного, но не блещущего интеллектом разбойника. Иногда в сказках поминается, что его зовут Левон Иванович, или просто «брат Левон». Очень часто нагибается Медведем, хронически наёбывается Лисой и по создавшейся ситуации получает живительных от мужика, но на ошибках абсолютно ничему не учится. Кстати, знаменитый сюжет с ловлей рыбы на хвост есть даже в японских сказках. Только там вместо волка — обезьяна, оказавшаяся гораздо удачливее волка. Рыбы ей на хвост навалилось столько, что, пока она её тащила, её рожа от натуги стала красной, а хвост тоже оторвался. Это к слову о параллелях в сюжетах сказок.
Впрочем, временами волк не лишён некоторого благородства. Обычно проявляет его в общении с благородными же в лице Ивана-Царевича. Такой волк разительно отличается от обычного лесного лузера умением перекидываться то в Елену Прекрасную, то в коня златогривого, в зависимости от обстоятельств, люто тролля в дальнейшем царей, желавших заполучить такой ценняк.
Иногда волк — заколдованный человек. Такому можно вернуть человеческий облик, дав кусок печёного хлеба.

Медведь, Михайло Потапыч

Он же «костоправ», «бурмило», «косматый чёрт», «сергачский барин». Сильное, неповоротливое животное с нехуйским ЧСВ. В древности был почитаемым божеством, и самое имя его считалось древним табу. Собственно, слово «медведь» — это иносказательное имя, чтобы не произносить без нужды настоящее ((спойлер: берл)), иначе, говорят, откликается и приходит. Зачастую — образ барина-помещика, который в теории может любого мужика в бараний рог согнуть, но IRL обычно сосёт у него с проглотом. Бывает, что после встречи с мужиком лишается ноги и вынужден ходить на липовом протезе. Иногда сам напрашивается, например, на ара-тюнинг своей шкурки в пегую, в результате чего едва не помирает — в буквальном смысле — от пежни (процедура выполняется калёным обухом). В принципе, не зол и способен на нежные чувства. Наряду с Волком, излюбленный объект троллинга Лисы. В редких случаях имеет несчастье связаться с маленькой девочкой, которая сидит на его стуле, ест его еду, мнёт его кровать, а в некоторых случаях так и вовсе заставляет тащиться в деревню с ящиком нямки — в общем динамит педобира. Распространённый сказочный сюжет, девочка, увезённая в лес к медведю — явный отголосок древних обрядов инициации.

Конь

Помощник Главного Героя. Иногда имеет самое низкое происхождение: из украденного у Бабы-Яги паршивого жеребёнка, выращенного по передовой волшебной технологии, получается богатырский конь. (Тащемта умные люди дают совет просить за работу у нечисти что-нибудь максимально неказистое. И в этом есть своя логика, ведь отдавать в уплату лучшего в табуне коня, например, не хочется, вот и наводит ведьма на него чары, которые после купания в трех росах спадают). С виду не отличается от обычного коняги, но обладает множеством скрытых скиллов: часто умеет разговаривать и может давать ценные советы, оказываясь тем самым умнее своего седока. Сивка-Бурка, конь неопределённой масти, способен допрыгнуть до окна на вершине высокой башни, а при необходимости по его ушам можно пролезть через голову насквозь и при этом сказочно преобразиться, получив +100500 к обаянию и удаче.
Апгрейденный вариант — Конь златогривый, волшебный, обитающий на конюшне у царя Кусмана. Обычно является одним из товаров в цепочке натурального обмена, целью которого является добыча жар-птицы, молодильных яблок и/или живой воды.
Злые герои тоже ездят на лошадке, причём самой лютой внешности. У Чуда-Юда двенадцатиголового, например, был коняшка о двенадцати крылах, с медной шерстью и железными хвостом и гривой. У демонов кони попроще — вороные, но зато огнедышащие. Баба-Яга, оказывается, тоже завзятая лошадница, причём кони у неё и у её сестриц дюже резвые: пока Иван-Царевич слово успевал сказать, взятые им в аренду коняшки по двести-триста вёрст успевали отмахать.

Жар-птица

Падкая на алкоголь птица, которая, однако же, не брезгует молодильными яблоками и просто пшеницей высшего сорта. Когда поёт, слепые прозревают, а из клюва сыплется жемчуг. Перья отличались способностью к излучению в видимом диапазоне света, даже долгое время после выщипывания, что делало ее подакцизным товаром и постепенно привело ее к повсеместному истреблению и растаскиванию перьев на сувениры. со временем перо всё же гасло и превращалось в золотое, что не умаляет профита с находки. В средневековых западных бестиариях упоминается явный родственник сабжа — эрциния, тоже птичка, и тоже светящаяся сама по себе. Предполагается, что прообразом сабжа послужил фламинго (лат. «пламенеющий»), который водится на Каспии/Хвалынском море.
Менее известная родственница сабжа, упоминавшаяся в старых быличках — гад-курица, которая описывается как курица с огненного цвета оперением и разной степенью примеси рептильных признаков (например, с перепончатыми крыльями). При взлёте оной на траве остаётся опалённый след.

Гуси-лебеди

Странный птичий гибрид с нетипично хищническим поведением и высокой степенью обучаемости, обычно используемый Бабой-Ягой для выслеживания и доставки малолетних долбоёбов к обеденному столу.
Алсо, ИРЛ «гусь-лебедь» (Cygnanser) — это ископаемый птах из Венгрии, разжалованный, правда, в простые лебеди. А гигантский лебедь Cygnus falconeri обитал на Мальте и был подходящих размеров для киднеппинга: около двух метров от носа до хвоста и с трёхметровым размахом крыльев. Весил он, говорят, едва ли не больше местных слонов (спойлер: карликовых). Так что сказка — ложь, да в ней намёк…

Символически сочетают в себе два начала: гусь — домашняя, хорошо известная и прозаичная птица, и лебедь — птица дикая, склонная к оборотничеству. Так что эти птицы стоят на грани между двумя мирами: реальным и волшебным.

Ногай-птица

Водится в чертовски далёких ебенях подземного царства. Имеет невдолбенные размеры, всякие там аргентависы, фороракусы и прочие эпиорнисы рядом с ней выглядят суточными цыплятами. Иногда её имя произносится как «Нуг», что позволяет спецам по фольк-хистори связывать её с более известной обывателю и столь же неебической птицей Рухх. У наших иудейских сограждан есть ещё более неебическая птица Зиз, способная разевать рот от земли до неба.
Также есть мнение, что Ногай-птица — это европейский грифон, только с русским колоритом: в рукописях часто называлась «грифонесъ», также указывалось «ходит четвероног», что указывает на привычный образ грифона.
Вопреки физике и биомеханике, умеет летать. После того, как Главный Герой спасает птенцов, укрыв их от непогоды своей одеждой, предлагает ему вернуться обратно в мир людей. Для этого требуется лишь настрелять два чана (по двенадцать пудов) дичи и кормить её всякий раз, когда она повернёт голову и попросит мяса. В противном случае седоку придётся преодолевать земное притяжение собственными силами. ИЧСХ, на подлёте к Большой Земле мясо кончается и ГГ вынужден резать мясо сначала со своих ног, а потом с груди. Правда, птица отрыгивает проглоченное мясо и оно прирастает к ранам без проблем. Но пернатая лакомка признаёт, что слаще последнего кусочка в жизни не кушала.

Петух

Кагбе птица и шугатель нечисти своим криком, поскольку в поверьях связан с солнцем и каждое утро достаёт до печёнок своими воплями. Отважен и бесстрашен, за исключением моментов, когда хозяева пытаются пустить его на суп. Вооружённый косой, ни в грош не ставит даже лису.
В сказках может проявлять супер-способности: летает, аки сокол, выпивает целый колодец воды, а затем извергает эту воду из себя, когда его пытаются испечь заживо.
Чёрный петух особенно угоден водяному, а из яйца, снесённого чёрной курицей, может вывестись Рарог — полупетух-полудракон.

Лягушка

Вполне вероятно, что заколдованная царевна. Если сжечь её сброшенную кожу раньше срока, начинаются приключения, связанные с последующим забоем Кощея Бессмертного. В некоторых случаях лягушку в молоке (при отсутствии холодильника лягушачья слизь предотвращала скисание молока… — Profit!) вручает герою Баба-Яга. Эта лягушка, раздувшись до размеров быка, одним прыжком переносит героя через Огненную Реку в царство мёртвых.

Змеи

Змея подколодная — вовсе даже не ругательство, а реальный персонаж сказок. В частности, помогла богатырю Михайло Потыку добыть живую и мёртвую воду, причём при угрозе жизни змеёнышам сделала это не через три года, не через три дня, а аккурат через три часа.

Огненный/Горыныч. (укр. «Вужик Вогнепальний») Многоглавый огнедышащий дракон. Образ иноземного завоевателя. Многими чертами напоминает Кощея, но куда тупее и самодовольнее оного. От дыхания жухнет трава, а с деревьев обваливается лист, от рёва лес ходуном ходит. Тоже любит с не до конца понятными целями похищать красавиц. Иногда красавицу не похищает, а прилетает к ней сам, в том числе ради хорошего секса: в глазах женщины он выглядит красавцем-парнем и не вызывает отвращения при физической близости. Такие жертвы змея вскорости хиреют и бледнеют. Благодаря собственному обаянию и глупости змея красавице удаётся выведать, кто может его победить, и после этого чудовищу недолго остаётся топтать бренную землю.
Детёныши его напоминают обычных змей, и могут рождаться у похищенных им секс-рабынь. К старости змей становится таким огромным, что его земля не носит, и вынужден постоянно летать. Но до старости ему ещё надо ухитриться дожить, что сложно из-за многочисленных желающих поквитаться с рептилией.
О масштабах творимого змеем беззакония можно судить хотя бы по тому, что царь в Киеве легко собрал пять тысяч малолетних сирот, чтобы их слезами убедить Никиту Кожемяку порвать чешуйчатого супостата.
Соперником выступает, как правило, Добрыня Никитич или другой богатырь, но бывает и Иван-царевич.
А теперь минутка истины:

«	Змеями Горынычами наши Предки называли Смерчи, которые состояли из одной или нескольких "голов"-вихрей, которые налетали и уносили людей, скот , разрушали жилища и пр. Немного позже , трёхглавый змей-горыныч, стал ещё и другим символом трёх ветвей масонства на Руси, которые поглощали всю нашу культуру и наследие. Срубив одну из голов, она превращалась ещё в несколько, выраставших на её месте. Вспомните , как в сказках и преданиях, русский богатырь только прижигая шеи горящей головнёй, мог уничтожить эту тварь и победить её.	»
— Отсюда

Чудо-Юдо — частный случай гадких разумных многоглавых рептилий. В сказках бывает шести-, девяти- и двенадцатиголовым. Двенадцатиголовый вариант снабжён огненным пальцем, обеспечивающим мгновенное приращивание отрубленных голов прямо в бою. Все трое женаты, но в сказке облик жён не уточняется, ясно только, что все они оборотни и те ещё падлы. Тёща всех трёх чуд-юд — старая змеиха, что находит отклик в душах многих женатых людей.

Рыбы

• Щука — хитрая помощница, ловко разыскивающая на дне морском яйцо с иголкой, скрывающее смерть Кощея. Однажды с её поимкой сказочно подфартило Емеле (Иван-дурак 2.0), в результате чего по её велению топор сам рубил дрова, сани ездили без лошади, а печка стала прообразом паровоза.

«	- Ах, турист... А я думала, опять бабка. Ведь что она со мной делает! Поймает меня, волочит на рынок и там продает, якобы на уху. Ну что мне остается? Конечно, говоришь покупателю: так и так, отпусти меня к малым детушкам - хотя какие у меня там малые детушки - не детушки уже, которые живы, а дедушки. Ты меня отпустишь, а я тебе послужу, скажи только "по щучьему велению, по моему, мол, хотению". Ну и отпускают. Одни со страху, другие по доброте, а которые и по жадности... Вот поплаваешь в реке, поплаваешь - холодно, ревматизм, заберешься обратно в колодезь, а старуха с бадьей опять тут как тут... - Щука спряталась в воду, побулькала и снова высунулась. - Ну что просить-то будешь, служивый? Только попроще чего, а то просят телевизоры какие-то, транзисторы... Один совсем обалдел: "Выполни, говорит, за меня годовой план на лесопилке". Года мои не те - дрова пилить...	»
— А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

• Золотая рыбка — предмет срачей и специальной олимпиады: услышал ли эту сказку Пушкин у своей няни или скопиздил у братьев Гримм (спойлер: У них была прозаичная камбала со столь же волшебными свойствами).

«	Поймал Рабинович Золотую Рыбку. Рыбка, как обычно, предлагает три желания. Рабинович задумался, почесал лысину: - Хочу дом на Средиземноморском побережье, три миллиона долларов на счет в банке и тетку с огромным бюстом. Это, значит, раз!....	»
— Анекдот

IRL дебют настоящей золотой рыбки в этой стране прошёл неудачно: живых рыбок при царе Алексее Михайловиче считали сказочными существами и простодушно верили, что они «питаются водой», в связи с чем благополучно уморили голодом. Но в народе вера в её сказочное происхождение осталась.

• Стерляжий царь — живёт в глубоком омуте в реке Суре. Имеет рыбий облик, хотя на самом деле является человеком, просто в рыбьей шкуре. Имеет жену-русалку; когда она расчёсывает волосы на берегу, плещется рядом в воде и трётся об её ноги. Если кто из рыбаков это увидел, тому больше не суждено поймать ни одной рыбы вообще.

Рачий царь

Эпизодический, но очень полезный герой некоторых сказок. Выглядит просто как очень большой рак. Когда его берут в заложники, у его подданных внезапно наступает просветление памяти и кто-нибудь из них вспоминает про рыбу-белужину, зохававшую волшебное кольцо, или под каким камнем лежит подвенечное платье Василисы-царевны.