Обсуждение:Еврейские расовые жиды

Материал из Lurkmore

Перейти к: навигация, поиск

1.Убей жида из пистолета,

Из лука, или топором,
Исполни Гитлера заветы, -
Убей еврея, а потом – 
Дави других жидов пархатых,
Руби им головы с плеча, Расстреливай из автомата
И бей ударом кирзача.

2.Ты спроси меня скорее:

  Много надо ли еврею?
  Я скажу, что иудей – 
  Самый жадный из людей.
  У него деньжонок много,
  Но к деньжатам он дорогу 
  Не покажет никому,
 Даже брату своему.

Архив-1Архив-2Архив-3

Нужно добавить описание внешности

Содержание

Копипаста

 
Жиды, мой фюрер.jpg

 

Круговая порука жидов.jpg

 

Нужно больше золота.jpg

 

Сап, гой.jpg

 

Длиннотред с копипастой про жидов
http://alphachan.org/b/res/201632.html

Дзержинский

Дзержинский - поляк, его фамилия вообще не годится к этой статье

 ?

Малкандуев 1917 ????

Ответ на вопрос: "По крови или по религии?"

Всё множество существующих подходов к определению понятия «нация» и к природе самого соответствующего феномена можно разделить на два принципиальных направления – примордиализм и конструктивизм. Примордиализм исходит из того, что нация является объективно и независимо от субъективного восприятия существующей общностью людей. Наиболее радикальные формы примордиализма считают национальную общность, во-первых, «изначальной» и в определённом смысле «внеисторичической», а, во-вторых, имеющей кровнородственную природу. Такой подход к пониманию природы этноса / народа / нации сам по себе имеет глубокие исторические корни и, по-видимому, является первичным человеческим представлением о природе нации. Во всяком случае, и в Библии, и в эпической, и в летописной литературе мы зачастую сталкиваемся с представлением о народе как о совокупности потомков одной семьи. Более мягкие формы примордиализма исходят не из биологической, а из хозяйственно-экономической, культурной, языковой, религиозной или иной социальной детерминированности принадлежности к этносу / народу / нации. Тем не менее, и в этом случае нация понимается как объективно существующая человеческая общность.

Принципиально иной подход у конструктивистов. Они понимают нацию как общность, сознательно и целенаправленно конструируемую элитами с помощью ряда методов и с использованием примордиалистских идей в качестве действующих мифов, не отражающих реальность, а формирующих её. С точки зрения конструктивистов первичным фактором возникновения и поддержания национальной общности выступают не объективные биологические или социальные признаки, а субъективное их восприятие, придающее или не придающее им значение. То есть первичным оказывается субъективное коллективное самосознание, которое, овладев массами, становится действующей исторической силой и проявляет себя в качестве «объективного» исторического фактора. Иными словами, не объективная принадлежность к нации порождает национальное самосознание, а инициированное национальное самосознание формирует нацию.

Фильм «Москва на Гудзоне»

Вообсче-то сабж — ни фига не документальный, а таки вполне художественный. Как грится, я гарантирую это ;)

Вставьте штоле, ибо я рюзке гой и мне лень в разметку https://www.youtube.com/watch?v=0Qeu8TEBvJ4

Галаха

кто нибудь знает можно ли по галахе располагать к себе людей разговором а потом впарить им какую нибудь туфту втридорога?

Очень важный вопрос!!!

Скажите, пожалуйста, если кто точно знает! Если прабабушка - мама дедушки (по отцу!) - еврейка, человек - еврей???

  • Еврей не человек, а рептилия
Может быть, а может и не быть. Евреем может стать человек любого происхождения, прошедший гиюр. Но учти, назад дороги уже не будет.

В статье неврно подана информация по Ашкеназам и Сефардам

Из-за этого у думающего анона непременно возникнет вопрос: почему йменских, кавказских и особенно иракских (древнейшая диаспора) евреев, никогда не бывших в Испании (Сфараде), называют сефардами, а беженцев из Испании, осевших в европе (как, напрммер, предки основателя Любавичевского хасидизма) называют ашкеназами.

Разделение не этнически-географическое, а религиозное. После интеллектуального загнивания вавилонской школы, где был написан Талмуд, сформировалось два центра галахического матана: Испания (Сфарад) и Франция-Германия (Ашкеназ). Окончательно это разделение было зафиксировани, когда Й.Каро (сефард, но уже беженец, живший в Израиле) написал Шулхан Арух, а Моше Иссерлес ака РАМО (ашкеназ) написал к нему обширный комментарий переделав его под ашкеназскую традицию. С тех пор европейские евреи жили по РАМО, а все евреи мусульманского мира - по Каро и, соответственно, именовались сефардами.

К слову, отождествление Ашкеназ-Германия не столь однозначен, как Сфарад-Испания. Ашкеназом называлась Священная Римская Имеприя, включавшая существенные территории Франции, Италии, Австрию и разные славянские земли (знаменитые раввины ашкеназской традиции (Раши, например) жили во Франции). Собственно поэтому на своременном иврите Испания сохранила историческое название - Сфарад (как, например, Египет - Мицраим), а Германия так и называется "Германия", а не Ашкеназ.

Может добавить этот текст в статью?

http://pocciy.com/stati/29-katehizis-evreja-v-sssr-izdano-v-tel-avive-v-1958-godu

/m/

Недавно в сети наткнулся на альбом ЕРЖ-митолиздов Arfael. Все бы ничего, если бы не тексты на русском про русское же долбославие с лютым акцентом. Мне кажется, следует вписать их имя в историю.— Анонимус

Если дорог тебе твой дом

Если дорог тебе твой дом,
Где ты русским выкормлен был,
Под бревенчатым потолком,
Где ты, в люльке качаясь, плыл;
Если дороги в доме том
Тебе стены, печь и углы,
Дедом, прадедом и отцом
В нем исхоженные полы;

Если мил тебе бедный сад
С майским цветом, с жужжаньем пчел
И под липой сто лет назад
В землю вкопанный дедом стол;
Если ты не хочешь, чтоб пол
В твоем доме жид топтал,
Чтоб он сел за дедовский стол
И деревья в саду сломал...

Если мать тебе дорога —
Тебя выкормившая грудь,
Где давно уже нет молока,
Только можно щекой прильнуть;
Если вынести нету сил,
Чтобы жид, к ней постоем став,
По щекам морщинистым бил,
Косы на руку намотав;
Чтобы те же руки ее,
Что несли тебя в колыбель,
Мыли гаду его белье
И стелили ему постель...

Если ты отца не забыл,
Что качал тебя на руках,
Что хорошим солдатом был
И пропал в карпатских снегах,
Что погиб за Волгу, за Дон,
За отчизны твоей судьбу;
Если ты не хочешь, чтоб он
Перевертывался в гробу,
Чтоб солдатский портрет в крестах
Взял жид и на пол сорвал
И у матери на глазах
На лицо ему наступал...

Если ты не хочешь отдать
Ту, с которой вдвоем ходил,
Ту, что долго поцеловать
Ты не смел,— так ее любил,—
Чтоб жиды ее живьем
Взяли силой, зажав в углу,
И распяли ее втроем,
Обнаженную, на полу;
Чтоб досталось трем этим псам
В стонах, в ненависти, в крови
Все, что свято берег ты сам
Всею силой мужской любви...

Если ты жиду с ружьем
Не желаешь навек отдать
Дом, где жил ты, жену и мать,
Все, что родиной мы зовем,—
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Пусть жида убил твой брат,
Пусть жида убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Раз жида убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.

Так убей жида, чтобы он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!

Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!

ЕРЖ стать можно

> На самом деле, евреем, не будучи таковым по рождению, стать нельзя. Существует мнение, что евреем можно стать, пройдя «гиюр», однако любой ребе вам ответит, что все это хуита и совсем некошерно. Человек, возжелавший следовать не всякой ереси, а именно той, которая написана в Торе, может стать «гером», то есть «приезжим».

Что это за хуита? Гером называется прошедший гиюр. И таки он считается самым настоящим евреем.

> однако любой ребе вам ответит, что все это хуита и совсем некошерно

Ложь, пиздёж и провокация. Талмуд запрещает судам отказывать истинным герам.

Обrезанный приезжий приравнивается к таки да. А если он сделает чик, а потом пришьёт всё обратно? Вопрос навеян тем, что атеист, родившийся у правильной мамы всё равно считается таки да.

жидовствующие секты

Добавьте про доставляющие жидовствующие христанские секты. Особенно доставляет секта "чёрные израилитяне", которые именно самих себя считают тру-евреями, а белых евреев считают за самозванцев, за что им евреи отвечают тем же, и в отличие от эфиопских евреев, членов этой секты еврееями не признают.

В представители ой-вей народа

Непальский/Тибетский/Буддистский расовый

Архив статьи от 23.06.2015

На случай выпила Лурки.